“出手之人，境界远在我之上，便是太上老君，也不及此人。若非天道意志直接干预，怕只有三清之师，鸿钧道人有如此修为。”无天道。

“老祖么……”惧留孙怔了怔，不敢多说。

“原来此人有如此来历，难怪世尊如此看中他。”一名容颜绝世的女子跪坐在主位之上，双眼中微微露出好奇之色。

女子眼中仿佛无比沧桑又无比天真，说话间盈盈浅笑，仿佛带着绝世女帝的骄傲，又仿佛是天真烂漫的豆蔻少女一般。

西王母为神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神，虽然不属于天庭编制，但地位超然，甚至还略胜后土娘娘，隐然为女仙之首。

在她身边，则坐着一名俊逸脱俗的道袍男子。男子盘膝而坐，微微闭上眼睛，似乎在打坐，又似乎沉思着。

男子虽不说话，但却给人如同洪荒一般的感觉，冰冷而温和、沉静而不羁。

能坐在西王母身边的，自来只有一人。

东王公，又称东华帝君，修为深不可测。无论资历还是实力，尚还在四御之上。

在道教里，东王公与王母共理二气，是育养天地陶钧万物的两仪神。

更有传闻，学道之人升天时，要先拜木公后谒金母，再拜三清，最后面见天帝。

这也可以看出二人的超然地位，堪称诸仙接引之师。

东王公一直是中年男子形态，而西王母的形象其实随心所欲的很，甚至早期西王母的形象可以说是非常恐怖的。

《山海经》中多次提到西王母，说她“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”，“戴胜虎齿，有豹尾，穴处”。基本上说都是半人半兽的形象。

到了汉代，西王母的形象和先秦相比有了巨大的变化。从半人半兽变为了白发老妪。比如司马相如在赋中描绘的西王母形象：“皓然白首戴胜而穴处兮，亦幸有三足鸟为之使”。

而到了汉武帝时期，西王母的形象又有了进一步的变化，从白发老妪变成了“可年卅许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世”的绝代佳人。